چو نادانان نه در بند پدر باش * پدر بگذار و فرزند هنر باش چو دود از روشنى نبود نشانمند * چه حاصل زانكه آتش راست فرزند ؟ [ فبه يظهر أن بضاعتى مزجاة فانا تاجر برأس مال الغير ، و الظاهر أن التاجر برأس مال الغير مفلس . ] مؤلف الكتاب ذا الفقير الى اللَّه الغنىّ المغنى قطب الدين محمد بن شيخعلى بن عبد الوهاب بن پيله فقيه الاشكورى الديلمى اللاهيجى . الاشكور ناحية من نواحى الديلم ، بينه و بين سكنانا الآن ( بلدة اللاهجان ) صينت عن الحدثان بالتقريب سبعة فراسخ ، و هو من الييلاقات المعتدلة هواؤها ، و العذبة ماؤها ، و الشامخة جبالها . و ان اعلى جدى پيله فقيه الاشكورى كان فقيها صالحا عارفا بعلوم اللسان المتداول فى سوالف الزمان فى بلاد الجيلان ، من النحو و الصرف و التفسير و المعانى و البيان ، و « پيله » بلسان اهل الجيلان الكبير ، اى الفقيه الكبير و قد كلفه والى تلك البلاد فى عصره النقل من وطنه الى اللاهجان ، فانتقل « 1 » الجدّ من الوطن رعاية لخاطره الخطير ، و مخافة أن ينسبوه الى التنفير و التقصير . و فى تلك الاوقات قد نقل السيد الجليل السيد محمد اليمنى من بلده لاجل خوف ملك الروم بسبب مخالفة مذهبه مع ولده السيد النبيل الفاضل السيد على مع بنت واحدة موسومة بفاطمة للسيد على ، فوردوا دار السلطنة قزوين عند الشاهنشاه الاعظم الاكرم مروج المذهب الحقة « 2 » الانثى عشرية السلطان شاه طهماسب الصفوى الموسوى برد اللَّه مضجعه و أسكنه فى بحبوحة الجنان ، و قد أكرمهم السلطان الاكرام غاية - الاكرام ، و أنزلهم فى دار القاضى الحسنة « 3 » الاخلاق قاضى محمد الرئى « 4 » الذى هو من

--> ( 1 ) - فى الاصل : « فنقل » . ( 2 ) - كذا . ( 3 ) - فى الاصل : « الحسن » . ( 4 ) - كذا فى الاصل و الظاهران المراد به « الرازى » .